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동성애 혐오

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목차

1. 개요

동성애 혐오는 동성애에 대한 혐오, 공포, 거부감을 나타내는 용어이다. 1960년대 심리학자 조지 와인버그가 처음 사용했으며, 다양한 유형과 형태로 나타난다. 제도적, 사회적, 내면화된 동성애 혐오 등이 존재하며, 종교적 가르침, 사회적 편견, 개인의 심리적 요인 등 다양한 원인에 의해 발생한다. 동성애 혐오는 개인의 심리적 고통, 사회적 차별, 경제적 손실을 초래하며, 이에 맞서기 위한 다양한 대응 노력이 이루어지고 있다. 국제 인권 단체들은 동성애를 범죄로 규정하는 법률을 비판하고 있으며, LGBT 커뮤니티는 프라이드 퍼레이드와 같은 행사를 통해 혐오에 저항한다. 대한민국에서도 유교와 기독교의 영향으로 동성애 혐오가 존재해 왔으나, 성 소수자들의 커밍아웃과 사회적 인식 변화를 통해 점차 완화되는 추세이다.

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동성애 혐오
정의
동성애 혐오동성애 또는 동성애자로 간주되는 사람에 대한 부정적인 태도와 차별을 포괄하는 용어이다.
관련 용어양성애 혐오
트랜스젠더 혐오
에이섹슈얼 혐오
특징
일반적인 양상차별적인 발언, 괴롭힘, 폭력, 그리고 법적 차별과 같은 형태로 나타날 수 있다.
동기종교적 신념, 사회적 규범, 무지, 두려움 등 다양한 요인에 의해 발생할 수 있다.
사회적 영향
개인적 영향LGBTQ+ 개인의 정신 건강, 사회적 고립, 그리고 자기 존중감에 부정적인 영향을 미칠 수 있다.
사회 전체 영향사회적 불평등을 심화시키고, LGBTQ+ 커뮤니티의 사회 참여를 저해할 수 있다.
대응 노력
법적 보호많은 국가에서 LGBTQ+ 개인을 차별로부터 보호하기 위한 법률을 제정하고 있다.
교육 및 인식 개선동성애 혐오에 대한 인식을 높이고, LGBTQ+에 대한 긍정적인 태도를 장려하기 위한 교육 프로그램이 시행되고 있다.
사회적 지지LGBTQ+ 커뮤니티를 지지하고, 동성애 혐오에 반대하는 사회 운동이 활발하게 전개되고 있다.
역사적 맥락
과거동성애는 오랫동안 사회적으로 용납되지 않았으며, 법적으로 처벌받는 경우도 많았다.
현대LGBTQ+ 권리 운동의 발전과 함께 동성애에 대한 사회적 인식이 점차 변화하고 있지만, 여전히 동성애 혐오가 존재한다.

2. 어원

'동성애 혐오'(homophobia)라는 용어는 1960년대 심리학자 조지 와인버그가 처음 사용했으며,[14] 'homosexual'의 'homo'와 그리스어 φόβος|phobia|공포grc의 혼성어다.[15][16][17] 1969년 5월 23일 자 미국 잡지 ''Screw''에 처음 등장했으며,[13] 당시에는 이성애자 남성이 동성애자로 오인받을까 두려워하는 것을 지칭했다. 1971년 케네스 스미스는 이 용어를 동성애에 대한 심리적 혐오를 설명하는 인격 프로필로 사용했다.[19] 와인버그는 자신의 저서 『Society and the Healthy Homosexual』(1972)에서 이 용어를 의학적 공포증으로 묘사하며,[20] 동성애자에 대한 두려움, 전염 우려, 가정과 가족의 가치 훼손에 대한 두려움 등이 복합적으로 작용한 결과라고 설명했다.[13]

'동성애 혐오'라는 용어는 문자적 의미로는 문제가 있을 수 있다는 지적도 있다. 데이비드 A. F. 하가 교수는 현대적 용법이 '특정 대상에 대한 강렬하고 비논리적이며 비정상적인 공포'라는 공포증의 정의와 일치하지 않는다고 지적했다.[24]

3. 유형

동성애 혐오는 다양한 형태로 나타나는데, 내면화된 동성애 혐오, 사회적 동성애 혐오, 정서적 동성애 혐오, 합리화된 동성애 혐오 등이 있다.[25] 또한 동성애 혐오와 다른 형태의 편견을 ''관용 없는 성격 장애''로 분류하려는 시도도 있었다.[26]

1992년, 미국 정신 의학 협회(American Psychiatric Association)는 동성애에 대한 낙인의 힘을 인식하고 다음과 같은 성명을 발표했으며, 2011년 7월 이사회의 재확인을 받았다.[27]

> 동성애는 그 자체로 판단력, 안정성, 신뢰성 또는 일반적인 사회적 또는 직업적 능력에 장애를 초래하지 않으므로, 미국 정신 의학 협회(APA)는 모든 국제 보건 기구, 정신 의학 기구 및 기타 국가의 개별 정신과 의사에게 동의하는 성인 간의 사적인 동성애 행위를 처벌하는 자국 내 법률을 폐지하도록 촉구한다. 또한 APA는 이러한 기구와 개인에게 동성애와 관련된 낙인을 발생할 때마다 줄이기 위해 가능한 모든 노력을 기울일 것을 촉구한다.

대한민국에서는 유교 사상과 기독교 가치관에 기반한 동성애 혐오와 공포, 거부감 등이 존재해 왔다.[153] 2000년 홍석천, 하리수, 이시연 등의 등장 이전에는 동성애자라는 사실을 밝히는 것만으로도 주변의 따돌림이나 학교 폭력, 취업 등에서 불이익을 받았다. 1998년 5월 17일 동성애자 인권 운동가 오세인이 1997년 자신이 게이임을 가족에게 밝혔다가 추방당한 후, 활동하던 단체 사무실에서 자살하였고, 2003년 4월 26일 동성애자를 악마, 사탄 등으로 비판하는 일부 극단주의 개신교도의 비판과 동성애를 청소년 유해 단어, 음란물로 지정하려는 움직임에 반대한 시인 겸 작가 육우당이 성 소수자 혐오에 반대하며 자살하였다.

2000년 이후 게이임을 커밍아웃한 홍석천을 시작으로 트랜스젠더인 하리수, 이시연 등의 공개적 활동으로 성 소수자들에 대한 맹목적 공포감과 거부감이 사회적으로 서서히 사라지기 시작하였다. 이후 일부 단체와 일부 사회 인사들을 중심으로 성 소수자들의 활동을 지지하고, 성 소수자 문화제 개최 등의 행사가 본격적으로 나타나기 시작하였다.

2005년 7월 14일 '아침 프로그램인 정보토크 - 팔방미인'에서 성 소수자인 트랜스젠더를 소재로 방송을 하였다. 이 방송에 전문가로 출연한 한 신경정신과 전문의는 트랜스젠더는 ‘자신의 배우자가 동성이기를 바라는 것’이고, 동성애자는 ‘단지 잠자리 상대가 동성이기를 원하는 것’이라고 설명했으며 신체적인 성과 사회문화적인 성의 혼란을 “질병”이라고 단언하며, 트랜스젠더에게 ‘다시 돌아오는 것은 힘들겠지만 정신과 치료를 꾸준히 받을 것’을 조언했다.[153]

1977년 미국 플로리다주 마이애미에서 결성된 정치 연합 우리의 아이들을 동성애로부터 구하자(Save Our Children)가 성적 지향에 따른 주택, 고용, 공공 편의 시설 차별 금지 조례를 뒤집기 위해 사용한 브로셔

3. 1. 제도적 동성애 혐오

예루살렘의 프라이드 퍼레이드에서 "동성애는 부도덕하다(레위기 18:22)"라고 적힌 팻말을 든 종교 시위대. 동성애적 성행위를 부도덕하거나 죄악으로 연관시키는 것은 많은 사람들에게 동성애 혐오 행위로 여겨진다.


일부 세계 종교는 반동성애적 가르침을 담고 있는 반면, 다른 종교는 다양한 정도의 양가성, 중립성을 보이거나 동성애자를 제3의 성으로 간주하는 가르침을 포함하고 있다. 일반적으로 동성애를 권장하지 않는 일부 종교 내에서도 동성애를 긍정적으로 보는 사람들이 있을 수 있으며, 일부 종교 교파는 동성 결혼을 축복하거나 집전하기도 한다. 퀴어 종교는 LGBTQI 개인의 영적 욕구를 충족시키는 데 전념하는 종교이다. 퀴어 신학은 종교적 동성애 혐오에 대한 반론을 제공하고자 한다.[28] 2015년 변호사이자 작가인 로베르타 캐플런은 킴 데이비스가 "종교의 자유 주장을 사용하여 [동성 커플을] 차별하려는 가장 명백한 예"라고 말했다.[29]

국가가 주도하는 동성애 혐오는 동성애의 범죄화 및 처벌, 정부 인사의 혐오 발언, 그리고 기타 형태의 차별, 폭력, 성 소수자 박해를 포함한다.[58]

중국(중화인민공화국)에서는 동성애가 형사 처벌 대상이 아니게 된 후에도 동성애를 단속하려는 여론이 있을 정도로 동성애 혐오가 뿌리 깊다. 중국에서는 2001년까지 동성애를 정신 질환으로 취급했으며, 1997년까지는 범죄로 간주하여 단속 대상으로 탄압했다. 그동안 중국 당국은 동성애자의 권리 향상을 요구하는 동성애자나 활동가들을 체포하여 교도소에 보냈다. 그 때문에, 동성애자가 동성애자임을 당국에 알리는 것에 대한 기피 등 불신이 뿌리 깊다.[146]

감비아에서는 제2대 대통령이었던 야히야 자메가 동성애자에게 국외 추방이나 사형 처벌을 내렸고, 국내에서 마녀사냥을 벌였다는 보도가 있었다.[148]

탄자니아에서는 남성 간의 성행위를 했을 경우 최장 종신형에 처하는 등 동성애 행위자에게 형사 처벌을 가한다. 아프리카 54개국 중 38개국이 탄자니아처럼 동성애자를 종신형이나 사형으로 처벌하는 등 엄격하게 처벌한다.[149]

이란과 사우디 아라비아는 동성 간의 성교가 발각될 경우 사형, 태형 등의 처벌을 내리는 종교적 동성애 혐오 국가이다.

북한과 말레이시아도 동성애를 불법으로 간주하여 처벌하는 국가이다.[150]

다음은 동성애가 극형에 처해질 가능성이 있는 국가들이다.[151]

지역국가
중동
아시아
아프리카


3. 2. 내면화된 동성애 혐오

내면화된 동성애 혐오는 동성애에 대한 부정적인 고정관념, 신념, 낙인, 편견을 동성애적 성향을 가진 사람이 스스로에게 향하게 하는 현상을 말한다. 이는 LGBT임을 스스로 인지하는지 여부와는 관계가 없다.[13][80][8]

일부 연구에 따르면 동성애 혐오를 가진 사람들이 억압된 동성애적 욕구를 가질 가능성이 더 높다고 한다. 1996년, 조지아 대학교에서 64명의 이성애자 남성을 대상으로 한 통제 연구(절반은 경험상 동성애 혐오를 보인다고 응답했으며, 자가 보고된 성적 지향을 따름)에서 동성애 혐오를 보이는 남성(동성애 혐오 지표로 측정)이 동성애적 이미지를 접했을 때 동성애 혐오를 보이지 않는 남성보다 발기 반응을 훨씬 더 많이 보였다.[91][81] 와인스타인과 동료들의[82] 연구에서는 통제적이고 동성애 혐오적인 가정에서 자란 학생들이 억압된 동성애적 매력을 드러낼 가능성이 가장 높다는 비슷한 결과를 얻었다. 연구자들은 이것이 동성애를 비난하는 일부 종교 지도자들이 나중에 은밀한 동성애 관계를 맺는 것으로 밝혀지는 이유를 설명한다고 말했다. 공동 저자 중 한 명은 "많은 경우 이들은 자신과 싸우는 사람들이며, 이러한 내부 갈등을 외부로 표출하고 있다"고 말했다.[83] 2016년의 시선 추적 연구에 따르면 동성애에 대해 높은 부정적 충동 반응을 보이는 이성애자 남성은 다른 이성애자 남성보다 동성애적 이미지에 더 오랫동안 시선을 고정했다.[84] Cheval et al. (2016)에 따르면, 이러한 발견은 동성애 혐오가 특정 동성애가 아닌 일반적인 성에 대한 우려를 반영할 수 있다는 점을 고려해야 할 필요성을 강화한다.[85] 반대로, 제시 마르크는 ''Psychology Today''에서 동성애 혐오가 반드시 억압된 동성애를 의미하는 것은 아니라고 주장했다.[86]

이러한 생각의 영향은 개인이 얼마나, 그리고 어떤 생각을 의식적, 잠재의식적으로 내면화했는지에 따라 달라진다.[90] 이러한 부정적인 신념은 교육, 삶의 경험, 그리고 특히 게이 친화적 심리 치료/분석을 통해 완화될 수 있다.[8][87][88] 내면화된 동성애 혐오는 또한 개인이 이성애 규범성 또는 이성애 중심주의의 문화적 기대를 충족하거나 따를 필요성을 느끼는 의식적 또는 무의식적 행동에도 적용된다. 여기에는 "정상적"이거나 "수용되는" 것처럼 보이거나 느끼기 위해 억압과 부정, 강요된 이성애 규범적 행동의 외적 표현이 포함될 수 있다. 내면화된 동성애 혐오의 다른 표현은 미묘할 수도 있는데, 덜 명백한 행동에는 사람의 로맨틱 파트너 또는 성 역할에 대한 가정을 하는 것이 포함될 수 있다.[13] 일부 연구자들은 또한 동성 결혼 대신 시민 결합을 수용 가능한 것으로 간주하는 것과 같은 "타협" 정책을 지지하는 LGBT 사람들에게 이 용어를 적용한다.[89]

연구자 이안 R. 윌리엄슨은 ''동성애 혐오''라는 용어가 "매우 문제적"이라고 판단하지만, 이 문제에 대한 다른 대부분의 출판물과의 연속성과 일관성을 위해 더 정확하지만 모호한 용어 대신 이 용어의 사용을 유지한다.[8] ''내면화된 성적 낙인''이라는 구절은 때때로 내면화된 동성애 혐오를 나타내는 데 사용된다.[81] 내면화된 낙인은 개인이 고정관념이 어디에서 왔는지에 관계없이 자신에 대한 부정적인 고정관념을 믿을 때 발생한다. 이는 또한 성적 지향 및 성 역할을 넘어 많은 고정관념을 가리킬 수 있다. 내면화된 동성애 혐오는 자신의 성적 지향에 대한 불편함과 반감을 유발할 수 있다. 예를 들어 자아 이질적 성적 지향 또는 자아 이질적 동성애 혐오는 자신의 이상화된 자아상과 일치하지 않는 성적 지향 또는 매력을 갖는 상태로, 불안과 자신의 성적 지향을 바꾸거나 더 편안하게 느끼려는 욕구를 유발한다. 이러한 상황은 동성애적 욕구에 대한 극심한 억압을 유발할 수 있다.[91] 다른 경우, 오랫동안 의식적인 내적 갈등이 발생할 수 있으며, 이는 종종 깊이 간직된 종교적 또는 사회적 신념과 강한 성적 및 정서적 욕망을 대립시킨다. 이러한 불일치는 임상적 우울증을 유발할 수 있으며, LGBT 청소년의 자살률이 더 높은 것(비이성애자 청소년의 최대 30%가 자살을 시도함)은 이러한 현상에 기인한다.[90] 게이 긍정 심리 치료와 같은 심리 치료와 성 소수자 지지 그룹 참여는 종교적 신념과 성적 정체성 사이의 내적 갈등을 해결하는 데 도움이 될 수 있다.[81] 비이성애적 성향의 이해와 수용을 다루는 비공식적인 치료법조차 효과적일 수 있다.[90] 많은 진단적 "내면화된 동성애 혐오 척도"는 개인의 성에 대한 불편함을 측정하는 데 사용될 수 있으며, 일부는 성별이나 성적 지향에 관계없이 사용할 수 있다. 이 척도의 비평가들은 이것이 비이성애에 대한 불편함을 전제로 하며, 이는 그 자체로 이성애 규범성을 강화한다고 지적한다.[91][92]

3. 3. 사회적 동성애 혐오

동성애자로 인식되는 것에 대한 두려움은 사회적 동성애 혐오로 나타날 수 있다. 남성의 경우, 남성성에 대한 불안감이 동성애 혐오와 관련 있다는 연구 결과가 존재한다. 학교, 스포츠 등 특정 집단에서 동성애 혐오가 만연한 경우가 있다.

대한민국에서는 유교 사상과 기독교 가치관에 입각한 동성애자 혐오와 공포, 거부감 등이 존재해 왔다.[153] 2000년 홍석천, 하리수, 이시연 등의 등장 이전에는 동성애자라는 사실을 밝히는 것만으로도 주변에서 따돌림, 학교 폭력에 노출되거나 취업 등에 불이익을 받아왔다. 1998년 5월 17일 동성애자 인권 운동가 오세인은 1997년 자신이 게이임을 가족에게 밝혔다가 추방당한 후, 활동하던 단체 사무실에서 자살하였고, 2003년 4월 26일 동성애자를 악마, 사탄 등으로 비판하는 일부 극단주의 개신교도의 비판과 동성애를 청소년 유해 단어, 음란물로 지정하려는 움직임에 반대한 시인 겸 작가 육우당은 성 소수자 혐오에 반대하며 자살하였다.

2000년 이후 게이임을 커밍아웃한 홍석천을 시작으로 트랜스젠더인 하리수, 이시연 등의 공개적 활동으로 성 소수자들에 대한 맹목적 공포감과 거부감이 사회적으로 서서히 사라지기 시작하였다. 이후 일부 단체와 일부 사회 인사들을 중심으로 성 소수자들의 활동을 지지하고, 성 소수자 문화제 개최 등의 행사가 본격적으로 나타나기 시작하였다.

2012년 ‘성소수자 차별반대 무지개행동’이 그해 7~8월 청소년(20살 미만) 성소수자 221명을 대상으로 벌인 실태조사 결과, ‘학교에서 성적 지향 또는 성별 정체성으로 인한 차별이 심하다’고 답한 이들이 54.3%로 절반이 넘었다. 주관식 응답에서 청소년들은 “동성애는 정신병이다”, “에이즈 발병 원인은 동성 간 성관계” 같은 말들을 차별 사례로 꼽았다.[154]

4. 태도 분포

동성애 혐오는 사회 전체에 고르게 분포하지 않으며, 민족, 나이, 지역, 인종, 성별, 사회 계층, 교육, 정당, 종교 등에 따라 다르게 나타난다. 종교적 견해, 동성애 경험 부족, 게이와의 교류 부족 등이 동성애 혐오와 관련 있다는 연구 결과가 있다. 이성애자, 특히 남성 청소년들이 동성애자로 인식될까 봐 불안해하는 것도 동성애 혐오의 한 예시로 볼 수 있다.[93][94][95]

일부 세계 종교는 반동성애적 가르침을 담고 있는 반면, 다른 종교는 다양한 정도의 양가성, 중립성을 보이거나 동성애자를 제3의 성으로 간주하는 가르침을 통합하고 있다. 일반적으로 동성애를 권장하지 않는 일부 종교 내에서도 동성애를 긍정적으로 보는 사람들이 있을 수 있으며, 일부 종교 교파는 동성 결혼을 축복하거나 집전하기도 한다. 퀴어 종교는 LGBTQI 개인의 영적 욕구를 충족시키는 데 전념하며, 퀴어 신학은 종교적 동성애 혐오에 대한 반론을 제공하고자 한다.[28]

캘빈 토마스와 주디스 버틀러를 포함한 이론가들은 동성애 혐오가 개인이 동성애자로 식별되는 것에 대한 두려움에 뿌리를 두고 있다고 제안했다. 남성의 동성애 혐오는 남성성에 대한 불안감과 관련이 있다.[93][94] 낸시 J. 초도로우는 동성애 혐오가 남성적 남성성을 보호하는 방법으로 간주될 수 있다고 말한다.[96] 다양한 정신 분석 이론은 동성애 혐오를 개인의 동성 충동, 즉 임박했거나 단순히 가상적인 것에 대한 위협으로 설명한다. 이 위협은 억압, 부인 또는 반동 형성을 유발한다.[97]

대한민국에서는 2012년 ‘성소수자 차별반대 무지개행동’이 20세 미만 청소년 성소수자 221명을 대상으로 조사한 결과, ‘학교에서 성적 지향 또는 성별 정체성으로 인한 차별이 심하다’고 답한 이들이 54.3%였다. 청소년들은 “동성애는 정신병이다”, “에이즈 발병 원인은 동성 간 성관계” 같은 말들을 차별 사례로 꼽았다.[154]

5. 경제적 영향

동성애 혐오가 만연한 국가에서는 LGBT 인구의 이탈, LGBT 관광객 감소 등으로 인해 경제적 손실이 발생할 수 있다. 동성애 혐오로 인한 차별, 폭력, 건강 문제 등은 생산성 저하, 의료비 증가 등으로 이어져 국가 경제에 부정적 영향을 미친다.[104] LGBT 포용과 1인당 GDP 사이에 긍정적인 상관관계가 있다는 연구 결과도 있다.

6. 대응

국제 인권 단체들은 동성애 관계를 범죄화하는 법률을 비난하며, 각국 정부에 차별 금지 법률 제정을 촉구하고 있다. LGBT 커뮤니티는 프라이드 퍼레이드 등 정치 활동을 통해 동성애 혐오에 맞서고 있다.[111]

1990년 5월 17일 WHO가 동성애를 국제 질병 분류 (ICD-10)에서 삭제하기로 결의한 것을 기념하여, 5월 17일은 국제 반 호모포비아의 날(IDAHO)로 지정되었다. 현재는 세계 약 50개국에서 기념 행사가 열리고 있다.

7. 비판

'동성애 혐오'라는 용어는 조지 와인버그가 1960년대에 처음 사용했으며,[14] 'homo'sexual'과 'phobia'의 혼성어이다.[15][16][17] 이 용어는 문자 그대로 '동일성에 대한 공포'를 의미하지만, 실제로는 동성애자에 대한 두려움, 혐오, 차별 등을 포괄하는 의미로 사용된다.[24][136]

그러나 '동성애 혐오'라는 용어의 사용에 대한 비판도 존재한다.


  • 용어의 부정확성: '동성애 혐오'는 공포증의 정의와 일치하지 않는다는 지적이 있다. 데이비드 A. F. 하가 교수는 '동성애 혐오'가 "특정 대상에 대한 강렬하고 비논리적이며 비정상적인 공포"라는 공포증의 정의와 맞지 않다고 주장한다.[24]
  • 가치 판단 내포: 윌리엄 오도노휴와 크리스틴 카셀스는 '동성애 혐오'라는 용어가 사용자가 동의하지 않는 가치관이나 입장을 옹호하는 사람들에 대한 ''인신 공격''으로 사용될 수 있다고 비판했다.[135]
  • 대체 용어 제안: '동성애 혐오' 대신 '성적 편견', '이성애주의' 등의 대체 용어가 제안되기도 했지만, 널리 받아들여지지는 않았다.[136]


그럼에도 불구하고, '동성애 혐오'라는 용어는 1990년대 이후 LGBT에 대한 부정적인 태도와 행동을 지칭하는 용어로 널리 사용되고 있으며, 2017년 AP 통신 스타일 가이드에도 등재되었다.[138]

8. 한국의 동성애 혐오

대한민국에서는 유교 사상과 기독교 가치관의 영향으로 오랫동안 동성애에 대한 부정적 인식이 존재해 왔다.[153] 동성애자들은 사회적 차별과 편견으로 인해 고통받아 왔으며, 1998년 동성애자 인권 운동가 오세인이나 2003년 시인 겸 작가 육우당의 자살과 같은 비극적인 사건으로 이어지기도 했다.[153]

2000년대 이후 커밍아웃한 연예인 홍석천, 하리수 등의 등장과 성 소수자 인권 운동의 노력으로 사회적 인식이 점차 개선되고 있다.[153] 하지만 여전히 학교, 직장 등 사회 곳곳에서 차별과 혐오가 남아있으며, 특히 학교 내 성 소수자 차별은 심각한 수준이다. 2012년 ‘성소수자 차별반대 무지개행동’이 청소년(20살 미만) 성소수자 221명을 대상으로 벌인 실태조사 결과에 따르면, 학교에서 성적 지향 또는 성별 정체성으로 인한 차별이 심하다고 답한 이들이 54.3%로 절반이 넘었다. 주관식 응답에서 청소년들은 “동성애는 정신병이다”, “에이즈 발병 원인은 동성 간 성관계” 같은 말들을 차별 사례로 꼽았다.[154] 일부 극단적인 개신교 단체들은 동성애를 죄악시하며 혐오 발언을 일삼고, 동성애 혐오를 조장하는 활동을 벌이기도 한다.[153]

9. 기타

2012년 ‘성소수자 차별반대 무지개행동’이 그해 7~8월 청소년(만 20세 미만) 성소수자 221명을 대상으로 벌인 실태조사 결과, ‘학교에서 성적 지향 또는 성별 정체성으로 인한 차별이 심하다’고 답한 이들이 54.3%로 절반이 넘었다. 주관식 응답에서 청소년들은 “동성애는 정신병이다”, “에이즈 발병 원인은 동성 간 성관계” 같은 말들을 차별 사례로 꼽았다.[154]

10. 동성애에 대한 형벌

중국에서는 1997년까지 동성애를 범죄로 간주하여 단속하고 탄압했으며, 2001년까지 정신 질환으로 취급했다. 동성애가 형사 처벌 대상은 아니지만, 여전히 동성애 혐오가 뿌리 깊게 남아있다.[146]

감비아에서는 제2대 대통령 야히야 자메가 동성애자에게 국외 추방이나 사형을 선고했다.[148]

탄자니아에서는 남성 간의 성행위를 할 경우 최장 종신형에 처하며, 2017년에는 동성애자들이 일제히 체포되었다. 아프리카 54개국 중 38개국이 동성애자를 종신형이나 사형으로 처벌한다.[149]

이란과 사우디 아라비아에서는 동성 간의 성교가 발각될 경우 사형, 태형 등의 극형에 처해진다.

북한과 말레이시아도 동성애를 불법으로 간주하여 처벌한다.[150]

다음은 동성애에 대해 극형을 선고할 가능성이 있는 국가 목록이다.[151]

지역국가
중동이란, 사우디 아라비아, 아랍에미리트, 예멘
아시아아프가니스탄, 파키스탄, 브루나이
아프리카나이지리아, 모리타니, 수단, 소말리아


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